سورة الحاقة قال ابن الجزري : . . . . . . . . . * . . . وقبله حما رسم كسرا وتحريكا . . . . . . * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « ومن قبله » من قوله تعالى : وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ( سورة الحاقة آية 9 ) . فقرأ مدلول « حما » والمرموز له بالراء من « رسم » وهم : « أبو عمرو ، ويعقوب ، والكسائي » « قبله » بكسر القاف ، وفتح الباء ، أي وجاء فرعون ومن هو في جهته من أتباعه ، لأن أصل « قبل » أن تستعمل لما ولي الشيء . وقرأ الباقون « قبله » بفتح القاف ، وسكون الباء ، أي ومن تقدّمه من الأمم الماضية . قال ابن الجزري : . . . . . . ولا يخفى شفا * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « لا تخفى » من قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ ( سورة الحاقة آية 18 ) . فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لا يخفى » بياء التذكير . وقرأ الباقون « لا تخفى » بتاء التأنيث ، وجاز تذكير الفعل ، وتأنيثه ، لأن تأنيث الفاعل وهو « خافية » غير حقيقي ، ومفصول من الفعل بالجار والمجرور : « منكم » .